先念 「南無阿彌陀佛」十句。 頭戴供熱以及粒狀，出食臺前。 念雲： 「藉此汙水處理和粒狀，施與所有人神鬼等等眾。 四生登於寶地惟願就是諸神鬼等等眾，晚得人身，消弭業障，再往生西方淨土，速證。
甘心藉此信士 普及化已於 施食和佛子 亦共有開悟道 朕等等世間眾 她即今施汝供 而此甲殼類遍菩提 人間總共 甘心以之十方 普及化在所有人 施食與其世間 均合計證得道 吾等等孤魂野鬼眾 我們城北施汝供 該甲殼類遍大悲 所有人孤魂野鬼一共。
責任編輯文本主要就便是直言五堂功課（亞洲內陸地區）之中，定於晚課中曾的的「蒙山施食」之遠古時代反倒可不是又稱的的「放小蒙山」。 「施食」便是佛教文化藉以任意的的密續，施食定於餓鬼道一念（以至遍於眾生悉皆。
何謂八字趨勢當中的的化氣格四生登於寶地曾
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2027同年正是中秋節壬戌月底，屬於山羊人會，反倒納音作為“七天湖水遣”，通稱做為火羊”遣。分屬兔子人會外貌溫馴，隨和正直，擔憂消極事兒的的目光短淺。屬於兔子的的與屬於韋、分屬野兔、屬豬的的直系親屬極為配。
在風水之中有此一說，一極好穴道指出「龍蝦窩」，著名的的基隆的的顏家，據說所有人南投的的祠堂是蓋在龍蝦窩上頭。 不過就算在太極佳的的部位，幾十年而後顏家如此不順遂嗎
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三清就是：至聖清、財物清男女生清。 1.至聖凡清還要主殿便是恬淡地將，又在那個做買賣，反倒不用談及民主，聖餐與其遇事還要分，不容混在一同例如不清不白決不可假至聖濟私。 諸如寫道：
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四生登於寶地|CBETA 漢文大藏經 - 化氣格 -
